龙应台作品: 天长地久 给美君的信 xiatu 36，评分人数15

36，评分人数15

The explorers would emerge transformed

侧重于近现代中外关系史中的“法律与国际政治及文化”，以及殖民帝国对中国法律及文化传统的表述；第二编中的五章主要从本土视角深入探索了清代中国的“法律与国内政治及文化”，尤其对幕友的作用多有新论；第三编则收录了四篇内容更为轻松易读的“法律史学术漫谈与札记”，多为作者二十多年来研习法律史的心得体会。第一编和第二编在研究课题上有很强的内部连续性，第一编中所分析的近现代中外司法与外交纠纷以及由此形成的对中国法律文化传统的表述，同第二编所分析的清代司法场域和制度及其在清末的改革构成了认识该时期中国历史这枚硬币的两个面向。笔者对其中不少问题的想法，又体现在第三编的讨论中。

《一个哲学家的旅行日记》成书于1919年，首版后即引起轰动。该书分为上下两卷，上卷包括埃及、锡兰、印度等，下卷包括中国、日本、美国等。在这本书中，凯泽林以较浓的笔墨叙述了自己在中国的旅行经历及对中国哲学的认识。《一个德国哲学家的中国日志》即摘取了该书下卷第四章《远东行》之中国篇。适值辛亥革命刚刚结束，新旧政权交替之际。大致路径为香港－广州－澳门－青岛－山东其他城市－济南－北京－汉口－长江－上海，即由南至北，再由北至南，最后由上海离开中国，前往日本。 凯泽林初到中国，即感受到了弥漫中国的革命气息。作为出身贵族家庭的保守派人士，他含蓄地表达了自己对革命和共和制度的怀疑，以及对席卷世界的民主革命之风忧心忡忡。 纵观凯泽林的整个中国之行，也是他对中国哲学世界由浅入深、不断探索的过程。通过他的日记，不难看出他对中国儒学的极度推崇，认为中国人的道德水准通常是很高的，值得西方人学习。另一方面，他也对中国过分讲求实际的民族性格以及“庸人之气”提出了批评，值得中国人反思。

“Wild Flavor” invites readers along on a taste test between two rat restaurants in South China

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