在时间荒原上: 米沃什自选集 HuayiRemembering welcoming them into their families

welcoming them into their families and taking them on the road to perform

“cynicism”在历史沿革中，因为结合于其他各路思潮，被众多的文艺作品吸收，而变得面相极多。艾伦的这本梳理性作品，可以说是做了一件超高难度的工作。 ——云也退（作家、书评人、译者） 这是一部记述明畅、辨析深入的思想论著。在对“犬儒主义”这一哲学思潮的历史追索中，作者特别注重区别“古代犬儒主义”(Cynicism）与“现代犬儒主义” (cynicism)二者，后者是近代以来人们逐渐将一些特定的意涵附丽于传统术语的、层累式的概念。“古代犬儒主义”的代表人物是第欧根尼，他在公众面前的特立独行之举，挑战了当时标准的文明与道德的观念。在作者看来

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史文德森对邪恶现象进行了哲学审视。他结合来自哲学、文学、心理学、神学和科学（生物学），以及流行文化对邪恶现象的观察，介绍了从古至今哲学家们关于邪恶的思想，抽丝剥茧，试图从复杂性中解析出邪恶的根源和本质。 ·什么是邪恶？ ·我们如何抗击邪恶？ ·从古至今，神学家、哲学家和科学家是如何看待邪恶的？ ·在现代和后现代社会，我们如何对邪恶定性？ ·思考关于邪恶的概念能为我们理解自身带来何种贡献？ 史文德森认为，我们的知识盲点让我们对邪恶存在着错误的论断，认为它是一个神学、自然科学或社会科学，甚至是哲学的主题。实际上，邪恶应该是在道德和政治领域处理的具体问题。我们既可能是邪恶的受害者，也可能是作恶者。只有将邪恶视为人性的一面，我们才能理解并打击它。

When Britain pursues an unjust war with China over silver and opium

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