《普罗泰戈拉》和《美诺》关于德性和教育问题的讨论跟现代的伦理学、教育学和知识论相比显得简单朴素，然而，这些古代经典在思想之原创性和直面问题之真诚性方面是许多后世作品无法与之媲美的。像《普罗泰戈拉》和《美诺》这样的作品在穿越两千多年之后仍有很强的生命力，不仅具有相当高的理论价值，而且作为文学作品还能够感染人、打动人，富有教化意义，它们就像古希腊雕塑家菲狄亚斯的雕塑作品一样具有某种永恒的魅力。 《普罗泰戈拉》对话背景设定在伯利克利时代，即公元433年，苏格拉底当时约35岁。这篇对话被人们视为柏拉图的精品杰作，它不仅刻画了著名的智者普罗泰戈拉，而且也提供了另外个两位著名智者——普罗狄科和希皮亚的思想概要。普罗泰戈拉在雅典的活动、他与伯里克利的友谊、他为城邦起草法律、他的不可知论和他的全部作品，促使人们对智者的教育做出更清晰的认知。 对话的开始为普罗泰戈拉的出场做了铺垫；随后是普罗泰戈拉出场并讲述美德的本性，这也是他有能力传授的内容。然后，苏格拉底对他这种能力提出质疑，并与之进行讨论，进一步引出苏格拉底关于美德统一性的“悖论”。接下来是大段离题话，讨论了美德的起源，最后逐渐得出清晰的结论，所有形式的美德来自同一个源，即来自知识。 《美诺》所记录的对话发生的时间是公元前403年左右，苏格拉底的对话者是异邦贵族青年美诺，智者高尔吉亚的学生，讨论的主题是“美德是否可教”，苏格拉底认为必先知道“美德是什么”才能回答与美德相关的其他问题。值得注意是，在这篇对话当中，苏格拉底提出 “回忆说”，通过考察一个没有受过教育的小厮的几何学知识，向美诺证明了学习的过程就是回忆的过程。
定居香港後，司馬璐以賣文爲生。憑着他對中共的了解和在自由世界獲取資訊的便利，他出版了《鬥爭十八年》、《中共黨史暨文獻精粹》、《瞿秋白傳》，1958年開始主辦《展望》半月刊出版1958年開始主辦《展望》半月刊。
卢梭与德国观念论的思想联系并非被遗忘了，但或许因为种种原因，人们缺乏对这一思想场景的真切还原与综合关照。 大卫·詹姆斯借助自由、依赖与必然这三个核心观念重新审视了这一主题，构筑了整体性的思想对话。他以卢梭为锚点去反观康德的历史哲学、费希特的权利与财产理论以及黑格尔的折中综合方案，并依次揭示了三者方案中存在的问题，并进而认为三者（据其在思想史上的位置）以各自不同的方式延续了卢梭提出的意志与必然的问题，然而他们都没能真正地回应卢梭的挑战。可以说，本书考察的是卢梭的发问以及康德、费希特、黑格尔，包括他自己的“失败的尝试”——以及借助这种整理与反思我们能够得到哪些新的认识基础。本书重估了卢梭思想的价值，并为18、19世纪的西方哲学史带来一种新鲜的观察视角与深入理解的可能。
The chairman of the Department of History at Sam Houston State University
刘易斯、费耶阿本德、内格尔等人的科学哲学理论。通过阐述五十年来语言学研究的发展，乔姆斯基勾勒出他本人对语言起源、语言与思维的关系以及语言之生物学基础等问题的观点。 ◎ 编辑推荐 乔姆斯基在本书中，结合科学史和哲学史，探讨了人类认知能力的限度。这位似乎无所不知的语言学家，关心着他所能关心的最大范围的人与自然。 为了寻求语言诸多方面问题的答案，以及合理推测语言的生物学基础及其进化根源，我们需要知道“语言是什么”。全书以这个问题开篇，逐步深入到人类理解的限度，探讨了“问题”与”奥秘”这两个概念的区别。乔姆斯基认为，因为人类理解力有其局限，所以我们无法以可控的方式，把那些成为“奥秘”的事物形成问题，而书名里的“我们是谁”则是对“奥秘”的发问。基于有限的理解力，乔姆斯基认为人类的共同福祉需要在社会生活中寻找，因而他进一步讨论了有哪些制度措施，可能促进或阻碍我们获得共同福祉。 乔姆斯基在本书中，展现了丰富活跃的思想、渊博的知识和源源不断的理论创造力。无论是语言学和哲学领域的专业读者，还是关心自身与人类命运的人们，也许都能从本书中找到属于自己的答案。 ◎ 名人推荐 乔姆斯基的作品显示出智慧的力量和思想的说服力，他正是我们时代伟大的思想家之一。 ——罗伯特•梅（Robert May，加利福尼亚大学教授） 乔姆斯基对语言学、哲学以及社会思想做出了开创性贡献。在这本简洁有力的书中，他综合了自己的主要观点。 ——哈沃德•加德纳（Howard Gardner，哈佛大学教授） 乔姆斯基以古老问题“我们是谁”展开讨论，从古代思想家谈到当代语言学家、科学家。乔姆斯基的博学令人敬畏，我在其中发现了许多精彩段落。 ——弗朗西斯•福克斯•皮文（Frances Fox Piven，纽约城市大学教授）
悲伤的大脑：一位心理神经免疫学者的伤恸考，从脑科学探究失去挚爱的悲痛与修复 Ingram 《普罗泰戈拉》和《美诺》关于德性和教育问题的讨论跟现代的伦理学、教育学和知识论相比显得简单朴素，然而，这些古代经典在思想之原创性和直面问题之真诚性方面是许多后世作品无法与之媲美的。像《普罗泰戈拉》和《美诺》这样的作品在穿越两千多年之后仍有很强的生命力，不仅具有相当高的理论价值，而且作为文学作品还能够感染人、打动人，富有教化意义，它们就像古希腊雕塑家菲狄亚斯的雕塑作品一样具有某种永恒的魅力。 《普罗泰戈拉》对话背景设定在伯利克利时代，即公元433年，苏格拉底当时约35岁。这篇对话被人们视为柏拉图的精品杰作，它不仅刻画了著名的智者普罗泰戈拉，而且也提供了另外个两位著名智者——普罗狄科和希皮亚的思想概要。普罗泰戈拉在雅典的活动、他与伯里克利的友谊、他为城邦起草法律、他的不可知论和他的全部作品，促使人们对智者的教育做出更清晰的认知。 对话的开始为普罗泰戈拉的出场做了铺垫；随后是普罗泰戈拉出场并讲述美德的本性，这也是他有能力传授的内容。然后，苏格拉底对他这种能力提出质疑，并与之进行讨论，进一步引出苏格拉底关于美德统一性的“悖论”。接下来是大段离题话，讨论了美德的起源，最后逐渐得出清晰的结论，所有形式的美德来自同一个源，即来自知识。 《美诺》所记录的对话发生的时间是公元前403年左右，苏格拉底的对话者是异邦贵族青年美诺，智者高尔吉亚的学生，讨论的主题是“美德是否可教”，苏格拉底认为必先知道“美德是什么”才能回答与美德相关的其他问题。值得注意是，在这篇对话当中，苏格拉底提出 “回忆说”，通过考察一个没有受过教育的小厮的几何学知识，向美诺证明了学习的过程就是回忆的过程。George BonannoThe End of Trauma Amazon4. 5 Joseph LeDoux George BonannoThe End of Trauma Roshi Joan Halifax, PhDBeing with Dying: Cultivating Compassion and Fearlessness in the Presence of Death Maryanne OHaraCascade Ira ByockDying Well Sharon SalzbergReal Happiness
