歧路·素丝 (上下册) 西藏 wielded violence to create and

wielded violence to create and display authority

關鍵詞：藏族，民間傳說，口述歷史，香格里拉

are in fact intricately interconnected

本期的專輯「文化研究：游與疑」，文化研究的思想核心不在定於一尊的理論範示或是全包式的文化想像，而在於「不斷變化的知識活動」。文化研究不僅僅是一個挑戰知識界線的學術議題；它更參與在社會運動、文化教育與公民行動等場域裡，進行辨詰，體現知識與行動的辦證動力。正是在不斷變化的知識活動裡，文化研究展現了「游與疑」的思想特色：既游移於不同的思想譜系，亦對既成的學科想像提出質疑。在游、疑之間，文化研究不僅重新整編了文化的意義與範疇，也突顯了知識活動的思想意義。我們相信：文化不只是固有的傳統，更是一個複雜而糾纏的「生成」運動。以游、疑之姿重省文化生成的多重面貌正是文化研究的使命與提煉思想的不二法門。本期還有「思想評論」、「海峽回聲」、「思想人生」等多篇精采的文章，提供讀者更多樣的思想風貌。

《纣王》是一部令人耳目一新的戏剧，以周人灭商为历史背景，颠覆了史书中脸谱化的纣王形象。剧里还塑造了西伯、武王、姜太公、比干、大巫师、恶来等人物群像，这些是史籍中不曾看见的中国人的形象。 纣王暴虐、狂傲、挥霍、骄纵，但他并非昏聩无能；对应剧中隐忍且处心积虑的西伯姬昌，这个 纣王不玩阴谋、不敬鬼神，他以亵渎者骇人的蛮力，逼迫道德世界说出它最为骇人的秘密，他如此直接快速地超越了仅仅作为个体施展其恶行的悖谬和可笑，并在不可克服的扭合了万物冲突的生命整体的困厄中自毁生路。由此这黑暗天使散发出不容侵犯的光辉，他的毁坏行为之深刻足以缔造一个全新的世界，生命本来可与之在这里签下一份欢快的契约。 然而，一切却突然结束了。在他的毁灭发出刺眼的光芒，照亮如此丰富的生命奥秘的地方，人们掉过头去，去拥抱一片甜腻的阴影，以抚慰他们的恐惧。在本该出现崭新世界的地方，一种高明的储蓄艺术诞生了，并通过反复循回，成为传统。

歧路·素丝 (上下册) 西藏 wielded violence to create and"""""" "" """""""""" """""" 64IT20