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风沙星辰(简体书) Feima 《读库2404》共包含九篇文章。 保罗·萨洛佩克(Paul Salopek)是一个徒步旅行者、记者,拿过两次普利策新闻奖,2013年,他开始自己的全球徒步计划。历史学者罗新曾提到自己跟保罗徒步的经历,他敬仰保罗的行动,也想知道保罗一边走一边在想什么做什么。2022年12月初,靳锦第一次加入保罗的行走队伍,后来又两次加入,并参与了保罗在中国的最后一段行走。《与保罗·萨洛佩克一起行走》里记录了她这一路作为旁观者和参与者的观察和思考。 2023年10月8日,杭州亚运会上,首次作为正式竞赛项目亮相的电子竞技项目中,中国队斩获四金一铜。四年前的2019年,电竞在中国正式成为一项职业,当时全国游戏女玩家已超过三亿,占玩家总数的百分之四十六点二,而参与职业电竞比赛的女选手却极少。《电子竞技不相信女性》想探讨的是一位女选手如果想站上和男选手一样的赛场,她要面对的到底是什么,又要付出怎样的代价。 潮汕地区是宗族文化氛围相当浓厚的地方,当地几个村庄恪守着“誓不通婚”的祖训,一个多世纪以来,旧恨叠加新仇,世仇像一道魔咒笼罩着村民。近年来,一些“世仇村”陆续和解。《世仇的终结》记录了广东揭阳几个村的调解过程,作者观察到现代化的触角在潜移默化地作用于古老的宗族村庄,身处绵延的仇怨和变化的时代中的人也都需要重新选择他们的生活。

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《读库2404》共包含九篇文章。 保罗·萨洛佩克(Paul Salopek)是一个徒步旅行者、记者,拿过两次普利策新闻奖,2013年,他开始自己的全球徒步计划。历史学者罗新曾提到自己跟保罗徒步的经历,他敬仰保罗的行动,也想知道保罗一边走一边在想什么做什么。2022年12月初,靳锦第一次加入保罗的行走队伍,后来又两次加入,并参与了保罗在中国的最后一段行走。《与保罗·萨洛佩克一起行走》里记录了她这一路作为旁观者和参与者的观察和思考。 2023年10月8日,杭州亚运会上,首次作为正式竞赛项目亮相的电子竞技项目中,中国队斩获四金一铜。四年前的2019年,电竞在中国正式成为一项职业,当时全国游戏女玩家已超过三亿,占玩家总数的百分之四十六点二,而参与职业电竞比赛的女选手却极少。《电子竞技不相信女性》想探讨的是一位女选手如果想站上和男选手一样的赛场,她要面对的到底是什么,又要付出怎样的代价。 潮汕地区是宗族文化氛围相当浓厚的地方,当地几个村庄恪守着“誓不通婚”的祖训,一个多世纪以来,旧恨叠加新仇,世仇像一道魔咒笼罩着村民。近年来,一些“世仇村”陆续和解。《世仇的终结》记录了广东揭阳几个村的调解过程,作者观察到现代化的触角在潜移默化地作用于古老的宗族村庄,身处绵延的仇怨和变化的时代中的人也都需要重新选择他们的生活。 黑桃曾在《读库2103》发表过《我在上海开出租》,此次带来《我在郑州跑代驾》,讲述离开上海之后回老家,2022年初重新找工作的故事。他当时觉得代驾门槛低、投入小、赚实时的钱,是十分理想的兼职。待真正进入,才发现这是一个竞争激烈的行业,不仅有明面上白热化的竞争,还有暗地里不可告人的手段。除了日常跟客户、同行相处,黑桃更想弄明白各家平台的商业逻辑。 2023年五一假期,时贺新刚退休的岳父准备去河南旅游,其实也是想到女婿的老家走走看看。时贺新大学毕业后便到陕西工作,刚开始还想着能考回老家,找个好单位,一直未能如愿。工作六年后经人介绍认识了妻子,随后在当地安家,八载婚龄,他已不是新女婿,岳父却是第一次要登他老家的门。《岳父来了》主要围绕这趟旅程中亲友们的精心接待,虽略显慌乱紧张却能感受到亲情无边。 阿德里安·高依策是荷兰著名景观设计师,也是一家城市规划与景观设计事务所的创始人。《平》一文由他对荷兰都市群兰斯台德活力衰退的担忧引出,在回顾了荷兰历史上围海造田、创造新陆、重塑地平线等壮举,以及“风景画艺术”和低地神话的诞生后,痛惜这独特的风景、无与伦比的地平线和千年泥炭圩田由于某些原因一步步被摧毁,哀叹显赫一时的荷兰风景失掉其魅力。虽然写于十几年前,现今读起来依然振聋发聩。 美国漫画行业诞生于上世纪三十年代,四十年代末差点经历灭顶之灾,而超级英雄的世界里DC漫画始终屹立,漫威一直迎头赶超。1971年,有记者估算每年出版的漫画约有三亿册,全世界流通着十二亿册漫画书,第二年,漫威成功逆袭。《以书为货》有别于《以书为生》(载《读库2206》)的切片式记录,而把关注点聚焦于美国漫画,细述其从纸面延伸到银幕进而成为主流文化拼图背后的关键人物和事件。 史料当中空白太多,很多话并未说死,便给了演义进行天马行空发挥的空间。刘勃从历史叙事、民间叙事、演义叙事三个角度来叙述董卓专权后“十八路诸侯讨董卓”,他认为,相较真实的历史,《三国演义》既贬低又抬高了董卓这个人物,也美化了整个讨伐董卓的行动。 在中国的民间文艺里,有个特殊词语专门用来指差劲的皇帝——昏君。那戏曲里的昏君,都是怎么个昏法,如何昏得合乎情理?傅谨在《昏君之昏》里从茂腔版本《杨八姐游春》里的宋王,写到洪昇《长生殿》里的唐明皇以及京剧《打金砖》里的东汉开国皇帝刘秀,从剧情到表演,将反角皇帝的塑造一一道来。

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透明是一種假性的理想,也是最強烈、最有害的現代神話。 今日社會對透明度的要求無所不在, 但是不斷爆增的資訊,沒有讓這個世界變得更透明。 資訊釋放得愈多,世界反而愈加混亂。 人類的心靈顯然需要與自己獨處、不必遭遇他者目光的領域。不透性是心靈的要求之一。若是完全通透明亮,心靈會燃燒殆盡,引發一種特殊的「心靈過勞」。只有機器才是透明的。形塑生命的自發行動、重要事件與自由,絕對不允許透明可視。──韓炳哲 「透明」是現代的秩序/狀態。在談及腐敗和資訊自由的公共論述中,是常見使用的詞彙、口號。透明在民主制度中被視為不可或缺,不僅觸及我們的政治與經濟生活,也影響我們的私生活。任何人都可以取得任何事物的資訊。每件事,乃至每個人,都成為透明的:進行這個揭露、揭穿過程的,則是對後資本世界施加某種集體控制的組織。 然而諷刺的是,透明的黑暗面,跟缺乏神祕、陰影和細微差異,有很大的關係。在知識變得可接近後,帶來的是隱私的消失、同質化、信任的崩解。不斷想累積更多的資訊,其焦慮不必然會製造更多的知識或信仰。科技創造一種可以全面圍堵並即時監控資訊的錯覺,但是我們缺乏的是對資訊的適當詮釋。在這份宣言中,韓炳哲抨擊,透明是一種假性的理想,也是最強烈、最有害的現代神話。 為什麼我們可能處於透明社會? ‧當事情去除掉任一種否定性,被整平、撫平,或者毫不受阻就被嵌入資本、溝通與資訊的順暢流動中,就會變得透明。 ‧當行動被運作,受制於可計算、可引導、可監控的過程,就會變得透明。 ‧當時間被整平,滑入一連串可支配的現在時刻中,就會變得透明。 ‧未來,因此也被肯定化成最理想的當下。透明的時間是沒有命運也沒有事件的時間。 ‧當影像擺脫各種編劇法、編舞與舞台美學,擺脫任何的詮釋深度,甚至擺脫了意義,變得色情淫穢時,就會變得透明。 ‧透明排除了他者或陌生者,就能穩定與加速系統。這種有系統的強制性,將透明社會變成一體化的社會。 ‧透明社會不能忍受資訊空缺和視覺空缺。但不論是思維或者靈感,都需要空白。 ‧強制透明會破壞事物的香氣,摧毀時間的香氣。透明不會散發香氣。透明的溝通不容許定義含糊,所以是猥褻的。 ‧透明主宰之處,沒有信任存在的空間。「透明創造信任」,事實上應該叫作「透明銷毀信任」。正是信任消失了,要求透明的聲量才會變大。社會一旦建立在信任上,絕不會冒失地要求透明。 ‧今日,全球正發展成一座環形監獄,沒有監獄之外的東西,它就是全部,沒有牆壁分隔外部與內部。 本書特色 ●韓炳哲是歐陸哲學新起之秀,最著名的宣言式著作《倦怠社會》曾翻譯成十一國語言。二○一二年,南韓有多家媒體選為當年最重要書籍。 ●透明化是民主社會中自由化、反腐敗的口號。然而資訊被揭露後,面對的是祕密、陰影與層次的減少,最後導致隱私的消失、同質化、信任的崩解。 ●商周出版編輯顧問林宏濤撰寫中文版導讀。 名人推薦 汪文聖 政治大學哲學系教授 林宏濤 商周出版編輯顧問 林薰香 東海大學哲學系副教授 劉維公 東吳大學社會學系副教授 蔡慶樺 作家 鄭志成 東海大學社會學系副教授 推薦

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