短经典精选系列：爱因斯坦的怪兽（软精装） Consignment ・概念定義及討論範圍

・概念定義及討論範圍

作者魏希德认为，帝国的延续，主要取决于在危机时刻如何维系并复苏。于是，她将研究视角放于统治精英丧失了对北方领土控制权之后的宋帝国。作者通过借鉴宋朝的历史社会学、宋朝和信息的历史、书籍的文化史和阅读史，以及考察和分析由官员和位于官场边缘的学者组成的士人网络，解释了士人对随之而来的地缘政治危机的反应，如何改变了朝廷与州府精英在政治沟通领域中的关系。作者认为，根植于12—13世纪的士人文化与身份以及信息沟通网络的结构和地理，在帝国传统的持续维系中发挥了关键作用。

☆ 两度入狱的程黄氏仍愿重操旧业继续卖人，良家之女陈氏经她丈夫、父亲的手辗转被卖四次，军阀纳顺洪的遗孀利用地下军事网络在天津建立起自己的人口贩卖集团…… 人丁就是投资，而妇女、儿童和穷人最容易出手。乱世中的小人物命运如何？ 新法更替旧律，当约定俗成的做法成了犯罪，妻子、奴仆、小妾、童养媳，在这个处于过渡之中的法律环境里，哪些人是一个家庭的合法成员，哪些人不是？ 由晚清民国的人口贩卖切入，追踪华北地区的人贩子与家庭生活。从传统中国家庭结构到社会法制的变化，探索处于戏剧性变革时期的民间社会的日常生活和社会意识。 ———————————————————— ☆ 清末，中国北方的人口买卖市场十分活跃，仆人、妻妾、童养媳、妓女、学徒、养子等，那时候社会各个阶层的家庭都依赖人口贩卖满足家庭所需。本书研究的正是这种人口交易是如何实现的，以及使其成为可能的社群和亲属网络。作者对警局和法庭档案的使用相当创新，以富有细节的个体故事做串联，展示了当时的社会如何接受人口贩卖作为一种普通的交易事件。在审视关于奴隶和人口贩卖的法律辩论和精英话语的同时，也深入到了人贩子和受害者个体的世界，为读者呈现出一个全面且立体的处于历史变革中的底层人口流动图景。 ———————————————————— ☆ 任思梅巧妙地串联起零散的史料，对晚清民国时期以北京为中心的华北地区人口买卖问题进行了专题研究，深入挖掘了人贩子与受害者的个体世界，生动鲜活地展示了人口贩卖者在中国传统社会的日常生活和社会意识之中扮演的角色。 ——北京大学中文系教授 夏晓虹 人口贩卖，是令人痛恨之事。然而，在传统中国的底层社会，又是相当普遍的现象。作者以细腻的笔触、生动的故事，描述了清末民国形形色色的人口贩卖与家庭结构的复杂关系，从而揭示出在传统等级秩序之中，这一现象的内在逻辑。 ——华东师范大学历史系教授 许纪霖

「世界咖啡館」是一種在輕鬆的氛圍中，透過彈性的小團體討論，真誠對話，產生團體智慧的討論方式。它以全新的角度把「對話」當作一個核心流程，透過匯談情境的營造，讓參與者願意打開話匣子，全心投入對話，共同探索議題，發展深層思考。在談話的過程中，參與者不僅僅是表達自己看法，更重要的是「聆聽」對方，然後透過「連結」重新組合，找到新觀點或從沒察覺到的盲點，進而形成共識與洞見，找到新的行動契機。一九九五年，以組織和溝通見長的顧問華妮塔．布朗（Juanita Brown）、大衛．伊薩克（David Isaacs）在加州一場集會中，和與會者共同發現這種新型態的集體智慧匯集方式，後來他們稱這種方式為「世界咖啡館」（The World Café）。此法適用於小至二十人的團體，大至數百人的組織，採用咖啡桌的形式分組，以四～五人為一桌，每一桌在簡單的自我介紹後，各選出一位桌長及紀錄，討論一定時間後桌長保持不動，其他組員移動至各桌，由另一桌的桌長介紹前一輪的結論，並以此為基礎進行更深入的討論。數回合後，參與者回到原本的桌次，觀看大家分享的內容，並整理出討論重點。「世界咖啡館」在歐美流行多年，組織學習大師彼得．聖吉大力推崇這種新型態的學習法，用它引導過無數場重要的國際會議，美國德州坦帕灣科學工藝博物館、墨西哥公益事業全國基金會、惠普公司(HP)、全球最大石油公司Saudi Aramco、德州大學、新加坡政府等，也都曾採用此種對話方式為組織尋求最大的效益。這個集體創造力學習法也被引進到台灣，彼得．聖吉更曾親臨指導，許多關注公共議題的意見領袖、企業領導者以及非營利組織、學校、政府機構等都親身體驗過世界咖啡館的魅力。本書蒐羅了全球各地真實的咖啡館匯談故事，以及成功設計與主持的實用技巧，將一步步引領你學會這個力量強大的團體學習法，是組織學習與個人成長的最佳指引，更可能是你翻轉困境的關鍵。

THE OBSERVER 威尔逊有着天才般卓绝的洞察力。 ——希拉里•斯伯林，《观察家报》 Wilson’s ability to tackle great issues…with such assurance and perception suggests that he is a rising star

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