索恩丛书 马克斯 韦伯：跨越时代的人生 Donation 本书作者施珊珊为思考政治与社会之间关系的本质，针对“社学”这个由中央政府强制设立的地方机构进行的详细研究。“社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”（或诠释为通过教育而使其有所变化）上。依据不同人的观点，教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动，又或者是褒扬成一种改善道德的方式，以及对于人文研究和修身之崇高追求的更广泛的参与。

本书作者施珊珊为思考政治与社会之间关系的本质，针对“社学”这个由中央政府强制设立的地方机构进行的详细研究。“社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”（或诠释为通过教育而使其有所变化）上。依据不同人的观点，教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动，又或者是褒扬成一种改善道德的方式，以及对于人文研究和修身之崇高追求的更广泛的参与。

This 10-year-long class struggle on a massive scale devastated traditional Chinese culture as well as the nation's economy

《我在北京送快递》作者胡安焉 回溯童年和原生家庭，完整梳理写作历程 讲述一个人如何在不断的抉择和逃离中，重塑精神家园 低处的生活，开出鲜亮的花朵 * * * * * * “和绝大多数人一样，我只是一个普通人，至少在四十岁之前，做过的都是再普通不过的工作，经济收入还拖了人均收入的后腿；从来没有人用‘优秀’来形容过我，也没有人真正关心我的内心世界。” 继《我在北京送快递》之后，胡安焉把视角转向工作以外的日常生活和内心世界。他讲述童年和原生家庭对自己性格形成的影响，讲述一个普通人如何在生命中途，选择以笔代口，从境遇、观念、心性、文本等多个层面，细致、生动、具体地梳理一路走来的坎坷颠簸。随之逐渐落成的，是一处丰富、自足、平和的精神家园。 回过头看，支撑他在生活低落处继续前行，并一步步走上写作之路的，正是“生活的另外部分”，是那些“为普通的事物感到惊讶的时刻”。

从最早的结绳记事到如今的智能手机、平板电脑，人类文明是如何一步步走到现在的？语言、文字、信息传播等，对于文明的传承和发展意义非凡。直到今天，都有很多人把文字当作文明产生的要素之一。《文字的故事》研究了全球文字的起源与发展，从最早的石版画、甲骨文开始讲到今日的计算机和互联网的语言，作者放眼全球，对整个文字发展过程做了梳理。这本书给我们提供了一个看问题的角度，更广阔的视角、更新颖的角度，来看待文明和历史。 文字都是抽象的，因而图片就显得特别重要。本书中有大量的古文字图片，让内容变得生动有趣，易于理解，即使不是研究学者，也能轻松阅读。此外，作者还讲述了自己自20世纪80年代初期到现在的发现，供学生、专家和一般读者作为参考。 ·历史够长，从最早的结绳记事，到后来逐渐发展处文字，再展望未来文字发展的方向，时间跨度长达万年； ·范围很广：非洲、欧洲、亚洲、美洲等大陆的文字都有所涉及； ·类型多：从开始的绳结、图画，到象形文字、楔形文字，再发展到字母文字、汉字，中间介绍了几十种不同形态的文字； ·图片丰富：175张图片，把种种文字的风貌展现得淋漓尽致，让人看得过瘾。 《文字的故事》研究了全球文字的起源与发展，从最早的石版画、甲骨文开始讲到今日的计算机和互联网的语言，作者放眼全球，对整个文字发展过程做了梳理。这本书给我们提供了更广阔的视角、更新颖的角度，来看待文明和历史。

出版社：新民主出版社

索恩丛书 马克斯 韦伯：跨越时代的人生 Donation 本书作者施珊珊为思考政治与社会之间关系的本质，针对“社学”这个由中央政府强制设立的地方机构进行的详细研究。“社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”（或诠释为通过教育而使其有所变化）上。依据不同人的观点，教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动，又或者是褒扬成一种改善道德的方式，以及对于人文研究和修身之崇高追求的更广泛的参与。100 . 1920 .