我的父亲邓小平“文革”岁月 CCP ◆ 编辑推荐 ▷巫鸿美术史文集第七卷，串联学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络 ▷收录2019—2021年论文与讲稿，涵盖绘画、雕塑、墓葬美术、宗教美术、摄影等方面，多篇文章为中文首次发表 ·

◆ 编辑推荐 ▷巫鸿美术史文集第七卷，串联学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络 ▷收录2019—2021年论文与讲稿，涵盖绘画、雕塑、墓葬美术、宗教美术、摄影等方面，多篇文章为中文首次发表 · 熔六国兵器铸成的巨型十二金人立于咸阳宫前，象征一统天下；接近真人大小的陶墓俑组成庞大的地下军队，在镜像的地下帝国中穆然等待；实物一半尺度的铜车马精巧非凡，车头朝向西方，载着秦始皇缩小的灵魂去往昆仑仙境。 建造于同一时期的三种不同尺度的雕塑——巨型、真人大小和微型，首次呈现于一个互相指涉的体系中，综合了先秦中国及外部的不同雕塑传统，在形式、材质和空间位置上呈现出互补关系。由此，“尺度”在构思设计雕塑时起到了前所未见的作用，引导研究者去思索其背后的意图和历史原因。 ◆ 内容简介 “巫鸿美术史文集”是芝加哥大学巫鸿教授中国美术研究成果的全面集成，编年汇集了巫鸿几乎所有古代中国美术史的论文和未发表讲稿，串联四十年学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络。 《思考尺度》是巫鸿美术史文集的第七卷，收录作者2019年至2021年的12篇论文与讲稿，内容涵盖绘画、雕塑、墓葬美术、宗教美术、摄影等方面，从尺度、空间、媒材、作品细读等角度展开对雕塑、山水画、莫高窟、肖像画等内容的探讨，见解独到且具有研究方法上的启发性。

「包含人工智慧在內的資訊科技有利於極權暴政，人們不該擔心人工智慧擁有自己的意識，而是先擔心它被人類拿來破壞民主。」──《人類大歷史》作者哈拉瑞（Yuval Noah Harari）網路本來是為了讓我們自由。如今我們卻開始懷疑，社會將邁向科技控制人民，還是人民治理技術？從川普當選、英國脫歐，到臉書與劍橋分析公司的醜聞，對民主——在大數據、網路、及人工智能問世前許久便宣告誕生，在巧妙平衡中運作的政府——有著什麼樣的意義？科技大幅改變了我們的生活方式，我們的資訊更發達、生活更富裕、社會生產力更高，也不斷創造新的機會。然而，我們是否在不知不覺中把太多東西轉讓給了數據城牆背後的科技巨人、廣告商、及投機資本家所掌控的神祕勢力？如今，我們是否還擁有真正的民主？亦或，終將淪為科技巨人操控人類走向另一個「異常流行幻象與瘋狂」的世界。

在2002年4月临回国前夕，建利发表了一篇文章“破分隔内外民运之计”。建利讲到，中共镇压国内民运，总要给国内民运扣上一顶“与海外敌对势力相勾结”的罪名，其目的是将内外民运分割开来。他指出，破掉中共当局这一分割之计的最好办法，不是内外民运小心翼翼地各自为战，以免给当局提供把柄，而是反其道而行之，干脆大张旗鼓地公开地加强内外民运的互相联系。建利强调，“只有用公开的思路和献身的精神才能突破目前的困境。” 这个主张非常正确。建利甘冒风险的回国之举就正是这一主张的身体力行。

儒家政论核心依据经典，“天人合一”学说始祖文本。 《春秋繁露》是西汉大儒董仲舒的代表作，集中体现了董仲舒的政治哲学思想，即以儒家思想为中心，杂以阴阳五行学说的思想体系。他认为自然界的天就是超自然的有意志的人格神，并且建立起了一套神学目的论学说，把人世间的一切包括封建王权的统治都说成是上天有目的的安排，将天上神权与地上王权沟通起来，为“王权神授”制造了理论根据。同时，又建立起“天人感应”论的唯心主义神学体系。儒家思想以天的形式，凌驾于政权之上。董仲舒讲的天人感应，形式上是神学的唯心主义目的论，而实质上还是儒家的政治哲学，即“大一统”：一是政治上的统一，统一于皇帝；二是思想上的统一，统一于儒家思想，即“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的思想在当时及以后都产生了巨大的影响，从此以后儒家思想成为中华民族的统治思想，成为中华民族传统精神的主干。

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我的父亲邓小平“文革”岁月 CCP ◆ 编辑推荐 ▷巫鸿美术史文集第七卷，串联学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络 ▷收录2019—2021年论文与讲稿，涵盖绘画、雕塑、墓葬美术、宗教美术、摄影等方面，多篇文章为中文首次发表 ·3957132