妇女、家庭与法律实践: 清代以来的法律社会史 Consignment 《甲骨文字研究》 中國現代古文字學家、史學家郭沫若（1892—1978）研究甲骨文的第一本論文集。本書於1931年初版於上海。本書的基本內容是對商代甲骨文作文字的考釋，也對甲骨材料本身的其他方麵作了一些探索。本書各篇的冩作，是作者1928年旅居日本時期。甲骨文髮現於1899年，郭沫若進行甲骨文字考釋時，學術界對甲骨文的研究才剛剛開始，所能認識的字還不多。作者在書中對甲骨文中的祖、妣、臣、宰、耤、勿、和、朋、歲、甲、易日、鏝黽、五十、七十、幹支字等進行了考釋。作者在釋字的同時，更着力於對由此字反映的社會史事進行探討，如在《釋祖妣》文中，提出甲骨文字的祖、妣二字，乃是男女生殖器的象形，古人稱父之父爲祖，父之母爲妣，是一種生殖崇拜，反映了古代社會存在母權製的曆史遺跡。此事雖不雅訓，卻是對古代社會史實作出的合於科學的解釋。在《釋臣宰》文中，提出“臣”字的構形爲豎目，乃是由於臣的身份本是奴隸的冩照。人首俯下則目豎，故用豎目來表示屈服於他人的這種人。宰字像一人在屋下執事，其必爲罪人，其身份亦猶臣。臣宰本是亡國者中，甘願歸順者，故用以宰治其同族，相沿既久，則凡治人者皆稱爲臣宰。在對甲骨材料本身的研究方麵，有關於甲骨斷片的綴合，卜辭殘辭互相補足其文義，文字缺刻筆劃的舉例，甲骨文時代區分的提出等，都是有益甲骨文本身的研究。本書作者是爲研究中國古代社會史而從事甲骨文的研究，通過對已識、未識的甲骨文字的闡述，來了解殷代的生産方式、生産關繫和意識形態，開創了爲探討古代社會的實際而研究古文字的道路，對後世甲骨文和古文字的研究産生深遠的影響。

《甲骨文字研究》 中國現代古文字學家、史學家郭沫若（1892—1978）研究甲骨文的第一本論文集。本書於1931年初版於上海。本書的基本內容是對商代甲骨文作文字的考釋，也對甲骨材料本身的其他方麵作了一些探索。本書各篇的冩作，是作者1928年旅居日本時期。甲骨文髮現於1899年，郭沫若進行甲骨文字考釋時，學術界對甲骨文的研究才剛剛開始，所能認識的字還不多。作者在書中對甲骨文中的祖、妣、臣、宰、耤、勿、和、朋、歲、甲、易日、鏝黽、五十、七十、幹支字等進行了考釋。作者在釋字的同時，更着力於對由此字反映的社會史事進行探討，如在《釋祖妣》文中，提出甲骨文字的祖、妣二字，乃是男女生殖器的象形，古人稱父之父爲祖，父之母爲妣，是一種生殖崇拜，反映了古代社會存在母權製的曆史遺跡。此事雖不雅訓，卻是對古代社會史實作出的合於科學的解釋。在《釋臣宰》文中，提出“臣”字的構形爲豎目，乃是由於臣的身份本是奴隸的冩照。人首俯下則目豎，故用豎目來表示屈服於他人的這種人。宰字像一人在屋下執事，其必爲罪人，其身份亦猶臣。臣宰本是亡國者中，甘願歸順者，故用以宰治其同族，相沿既久，則凡治人者皆稱爲臣宰。在對甲骨材料本身的研究方麵，有關於甲骨斷片的綴合，卜辭殘辭互相補足其文義，文字缺刻筆劃的舉例，甲骨文時代區分的提出等，都是有益甲骨文本身的研究。本書作者是爲研究中國古代社會史而從事甲骨文的研究，通過對已識、未識的甲骨文字的闡述，來了解殷代的生産方式、生産關繫和意識形態，開創了爲探討古代社會的實際而研究古文字的道路，對後世甲骨文和古文字的研究産生深遠的影響。

・台灣的對價，與「中華民國」或「台灣共和國」無關

小儿脑部手术的生死场内，充满生命“禁区”的惊骇与光彩 神经科、儿科医生一致推荐，《纽约客》年度佳作 * 内容简介 神经外科的世界，是颅骨、沟回、灰白质、额颞叶脊髓；是中风、脑疝、积水、枪伤、胶质瘤、动静脉畸形；是显微刀剪、双极、剥离子、吸引器、手锯、电钻、骨水泥；是“打开硬脑膜的那一刻，浓液喷涌而出”……是各种脑手术的困难和风险：脑区和病灶间没有明显边界，要想各种办法保证切除正好；是显微尺度下连续数小时稳健无颤抖的雕琢；心可以换，脑子却不可以；为追求更好的预后，还要给胎儿做剖宫的脊髓手术；是争分夺秒地避免患者瘫痪甚至死亡，有时还要用黑鹰直升机运送转院；饶是如此，成功率也并不总是很高。 哪个孩子不牵动着父母的心弦：活泼的小姑娘，可能上一分钟正和全家一起看电影吃爆米花，下一分钟就突发脑内病变晕厥，令父母魂飞魄散；为儿子的摩托赛观战的父亲，绝想不到自己会碰到什么……儿科手术尤其困难：孩子器官微小、发育未完；但儿童的恢复力也更强，还往往会从早年的生死关头学到了泽被人生的东西。 本书即是一位小儿神经外科医生的自传式写作。他继承了战斗飞行员父亲的进取和沉着，执业20余年，从菜鸟成长为顶尖骨干；也被各种生死悲欢打动，在收到15年前患者的婚礼喜帖时，他觉得一切都很值得；却不免自己也生了腿部神经瘤，甚至传奇的父亲也因渐冻症早早撒手人寰。透过本书，作者分享了职业生涯中的重要手术案例，吐露了医生的感悟和心绪，用细腻的笔触和洞察，在展现外科医生的坚毅果敢之余，更有这个群体身上难得一见的柔情。 ---------------------------- *编辑推荐 ** 颅骨钻与显微剪，合力开辟生命的抢险隧道 神外手术既会用电钻、电锯打开坚硬的颅骨，往往耗时数十分钟，而对脑的操作又处在显微尺度，成败对错皆在毫厘之间，既要连续数小时保持稳健，又要争分夺秒对抗不可逆的损伤；手术在当下，效果在未来，缝合时并不确知一个月后的神经系统是否会恢复如预期…… ** 近观生死，洞悉世情 这个剧痛与麻木交织、生死只在一瞬间的小儿神经外科手术世界，同样不缺医生的困境与决心、儿童的坚韧、父母的刚毅、杀人无形的隐性霸凌、“救人”的自救意义…… ** 医学文学双优作者，展现丰富生活经历与细腻情感 在踏入医学院前，作者先取得了文学专业学位，这让他写作父亲绝症辞世、亲人在心中埋葬神圣童年等情节时，笔触细腻而隽永。作者的家族世居美国南方，朋友和同事中也多有南方人，通过本书，读者也可领略美国南方人淡定爽朗的性格，和在佛罗里达海滨架船、开飞机越过古巴的快意。

出版時間：1985年

當人生被迫中斷停滯，我們該如何找到另一種生存的信念？

妇女、家庭与法律实践: 清代以来的法律社会史 Consignment 《甲骨文字研究》 中國現代古文字學家、史學家郭沫若（1892—1978）研究甲骨文的第一本論文集。本書於1931年初版於上海。本書的基本內容是對商代甲骨文作文字的考釋，也對甲骨材料本身的其他方麵作了一些探索。本書各篇的冩作，是作者1928年旅居日本時期。甲骨文髮現於1899年，郭沫若進行甲骨文字考釋時，學術界對甲骨文的研究才剛剛開始，所能認識的字還不多。作者在書中對甲骨文中的祖、妣、臣、宰、耤、勿、和、朋、歲、甲、易日、鏝黽、五十、七十、幹支字等進行了考釋。作者在釋字的同時，更着力於對由此字反映的社會史事進行探討，如在《釋祖妣》文中，提出甲骨文字的祖、妣二字，乃是男女生殖器的象形，古人稱父之父爲祖，父之母爲妣，是一種生殖崇拜，反映了古代社會存在母權製的曆史遺跡。此事雖不雅訓，卻是對古代社會史實作出的合於科學的解釋。在《釋臣宰》文中，提出“臣”字的構形爲豎目，乃是由於臣的身份本是奴隸的冩照。人首俯下則目豎，故用豎目來表示屈服於他人的這種人。宰字像一人在屋下執事，其必爲罪人，其身份亦猶臣。臣宰本是亡國者中，甘願歸順者，故用以宰治其同族，相沿既久，則凡治人者皆稱爲臣宰。在對甲骨材料本身的研究方麵，有關於甲骨斷片的綴合，卜辭殘辭互相補足其文義，文字缺刻筆劃的舉例，甲骨文時代區分的提出等，都是有益甲骨文本身的研究。本書作者是爲研究中國古代社會史而從事甲骨文的研究，通過對已識、未識的甲骨文字的闡述，來了解殷代的生産方式、生産關繫和意識形態，開創了爲探討古代社會的實際而研究古文字的道路，對後世甲骨文和古文字的研究産生深遠的影響。1.004 2. 3. 4.3001949 5. 6. 1949 300