中国思想史论(全三册)(李泽厚集)(盒) Ingram Book Company “神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中，“神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。 《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。

“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中，“神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。 《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。

19世纪以来，欧洲工业革命所带来的成果已经盖过了东方世界曾经的辉煌。作为向西方开放贸易的东方国家之一，埃及也迫切地渴望参与其中，并分享果实。于是从19世纪20年代末开始，埃及的统治者穆罕默德·阿里派出留学生，前往欧洲学习最新的知识。本书的作者，里法阿·塔赫塔维便是埃及派出的第一批留学生之一，留学生们来到了当时欧洲的中心——法国，展开了为期5年的访问和学习。在此期间，塔赫塔维以一个阿拉伯知识分子的视角，记录下了他对法国乃至整个欧洲的观察，更是将现代性思想融入其中。当传统的阿拉伯社会，与标榜“理性”和“科学”的欧洲社会，通过一群留学生相遇时，塔赫塔维仿佛身处于两个截然不同的世界。这让他的观察陷入矛盾的漩涡：如何调和传统信仰与现代性思想之间的冲突？如何看待欧洲反绝对主义思潮与埃及政治体制之间的矛盾？……这些都是塔赫塔维不断遇到，又亟待解决的问题。 作为阿拉伯世界接触启蒙时代欧洲社会的先行者，塔赫塔维不仅将现代化的思想带回了祖国，也为近代以来，欧洲和世界其他地区的文化、思想碰撞，提供了一份宝贵且鲜活的案例。

she fears that winning the war may cost her humanity

本书是哲学、科幻和电影之间的一场场对话，作者在这三个角度切换，借电影内容，谈哲学命题。虽然谈《黑客帝国》《朝圣之路》《一千五百万的价值》《星际穿越》等科幻电影，但直指哲学命题，如柏拉图的洞穴比喻，如《理想国》，如“中文屋”“钵中之脑”等思想实验。时而软科幻，时而硬哲学。“当柏拉图遇到卢米埃尔”，注定是一场哲学与电影的邂逅。

500代人的时间里，甚至当我们踏上永无止境的旅程时，能共同面对人类这一物种在未来的各种挑战。”（P20） 💡 ◎ 从繁忙现实抽离，缓解焦虑与狭隘 在高度同质化的现代社会，我们时常陷入焦虑和自我的局限。阅读这本书，就像踏上一场精神旅行，短暂地离开固有的认知框架，站在世界的更高处，看见更广阔的人类经验，获得一种超越个体烦恼的宁静感。 “在西方，时间犹如黄金，你储存，你失去，你浪费，你拥有得不够。在巴拉萨那语中，并无‘时间’一词。”（P83） “……正是冰的本质样态，也就是冰随着四季移动、后退、融化和重组的方式，让因纽特人的心与灵魂那么灵活。她解释道：“他们对永恒没有幻想，没有时间去后悔，绝望则是违反想象的罪恶。他们的杂货店就在旷野中的大地之上，因此情感比都市人还要丰沛。他们每天都在跟死亡打交道。为了生活，他们必须杀了最爱的东西。冰上的鲜血不是死亡之兆，而是对生命的肯定。吃肉成了圣礼般庄严的行为。”（P213） 🔸 ◎ 口碑好书惊喜再版：译文全新修订 + 书籍整体重新设计 本书曾以《生命的寻路人》为书名出版，获得一批忠实读者。此次重制，编者对原译本进行了全面修订，包括重新核对并统一全书人名、族名、地名和其他专有名词，修正了旧版中遗留的一些翻译错误、语句不通顺之处，使表述更清晰、语言更流畅，希望能为读者带来更好的阅读体验。 采用全新版式及“猫头鹰书系”系列装帧设计：短护封 + 无勒口内封，整体清爽利落；牛皮纸感护封 + 富有纹理的大地纸内封，拿在手中仿佛一本人类学田野调查笔记；大墨底草绿色搭配沙土色，意指丛林与旷野，以及我们脚下坚实的大地。 🎁 ◎ 后浪全新书系：猫头鹰书系 从文字与故事中扩展想象的边界，像猫头鹰一样去看广阔的世界。 系列介绍：专为年轻读者打造的趣味启蒙读物，通过故事/对话/游戏等非传统的方式，将读者引入新学科（人文社科和自然科学都有，包括哲学、人类学、社会学、历史、法学、物理、生物，等等），不说教、不理论、不抽象；不拘泥于方法论，而是侧重于展现各个学科在研究什么、有怎样的可能性；趣味至上，领会学科乐趣。帮助读者打破思维局限，开眼开世界。 系列名寓意：猫头鹰在世界多种文明和多个体系的神话中被视为智慧和智力的象征。除了很多人熟悉的“密涅瓦的猫头鹰”（猫头鹰作为智慧女神密涅瓦/雅典娜的象征），其他例子还有： √ 在埃及文化中，猫头鹰被视为抵御邪恶力量的保护者和引导灵魂进入来世的指引； √ 在美洲土著和日本民间传说中，猫头鹰被认为是不同领域之间的信使，也是好运的带来者； √ 在玛雅文化中，猫头鹰与转变和重生有关…… 我们希望用猫头鹰——一个指引者以及知识壁垒破除者的形象——来为我们的书系“代言”。（冷知识：猫头鹰的头能自由转动270度，可以全方位看世界！剩下的90度则是无法直接观察的盲区，我们留给对自我的洞察。） 🎙️ 媒体推荐： 令人信服，情感强烈，发人深省。 ——《蒙特利尔公报》 戴维斯的写作充满力量和情感。 ——《鹅毛笔与散页》杂志 戴维斯以扎实的功底破除了西方人从启蒙运动至今所信奉的理性主义是人类唯一甚或最佳模式这一观念。 ——《海象》杂志 戴维斯有力且清晰地论证了古老文化在当代的价值，尤其是因为我们可能会从中学习到人类社会如何才能在地球上可持续地生活。 ——《加拿大地理》杂志 本年度的梅西公民讲座呈现了令人耳目一新的观点，即研究古老智慧和在地文化可以帮助我们找到自己的路。这本书值得一读。 ——加拿大《国家邮报》 🏆 获奖记录： 2009年 加拿大作家信托奖非虚构类 短名单 2010年 英国《猎户座》图书奖 短名单 📖 内容简介： 对于人生在世有什么意义，每一种文化都有着独特的答案。在《跟着人类学家漫游：探寻“边缘”文明》中，作者带领我们踏上世界“边缘”之旅，向我们展示了诸多不一样的智慧。 在波利尼西亚，我们跟着航海家出海远航，他们的祖先远在公元前10个世纪就在太平洋上定居；在南美洲丛林，我们与一个失落文明的后代相遇；在澳大利亚，我们试着了解当地原住民的精妙哲学，他们是首批出走非洲的人类；在尼泊尔，我们与一位已经过了45年隐居生活的智者不期而遇；最终，我们来到加里曼丹岛，看到东南亚“最后的雨林游猎民族”在为他们的传统生活争取一线生机。 理解这趟精神之旅所挖掘的事物，将是我们在21世纪的任务。在我们这个时代，核心的挑战是如何重新学会欣赏通过文化表现出来的人类精神多样性。否则，我们的世界恐怕将会进一步同质化，变得平淡无奇、单调一致。

中国思想史论(全三册)(李泽厚集)(盒) Ingram Book Company “神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中，“神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。 《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。80 20801986198819892003200420052008()() 2080