渺小一生 (上下) Yijiachuban 栩栩如生……惊人地呈现了希特勒……乃至纳粹此前未曾披露的侧面。 ——奈吉尔•琼斯，《旁观者》

栩栩如生……惊人地呈现了希特勒……乃至纳粹此前未曾披露的侧面。 ——奈吉尔•琼斯，《旁观者》

普希金和艾萨克

🤍接刀，韩女来了！资深娱记×女性主义学者×影评人，众多文化工作者组成的姐姐天团； 韩国女性热烈追更的播客首度集结成书，韩网年度非虚构，重磅引进！ ——真诚、犀利、接地气，激爽炮轰，冲刷油腻！ 句句都是炮轰父权制大众文化的粉红炸弹。 “男人连呼吸都能做成综艺，女人连呼吸都会被骂。” “看来还是装成男人上网更方便啊。” “我们拒绝让我们等待王子的父权制。” …… 以“娱乐解剖”作为方法，以吐槽作为武器， 剖析根植于东亚文化中的性别歧视与双重标准，揭示厌女重灾区的女性真实困境， 开出最犀利的文化体检报告和解毒指南。

《普罗泰戈拉》和《美诺》关于德性和教育问题的讨论跟现代的伦理学、教育学和知识论相比显得简单朴素，然而，这些古代经典在思想之原创性和直面问题之真诚性方面是许多后世作品无法与之媲美的。像《普罗泰戈拉》和《美诺》这样的作品在穿越两千多年之后仍有很强的生命力，不仅具有相当高的理论价值，而且作为文学作品还能够感染人、打动人，富有教化意义，它们就像古希腊雕塑家菲狄亚斯的雕塑作品一样具有某种永恒的魅力。 《普罗泰戈拉》对话背景设定在伯利克利时代，即公元433年，苏格拉底当时约35岁。这篇对话被人们视为柏拉图的精品杰作，它不仅刻画了著名的智者普罗泰戈拉，而且也提供了另外个两位著名智者——普罗狄科和希皮亚的思想概要。普罗泰戈拉在雅典的活动、他与伯里克利的友谊、他为城邦起草法律、他的不可知论和他的全部作品，促使人们对智者的教育做出更清晰的认知。 对话的开始为普罗泰戈拉的出场做了铺垫；随后是普罗泰戈拉出场并讲述美德的本性，这也是他有能力传授的内容。然后，苏格拉底对他这种能力提出质疑，并与之进行讨论，进一步引出苏格拉底关于美德统一性的“悖论”。接下来是大段离题话，讨论了美德的起源，最后逐渐得出清晰的结论，所有形式的美德来自同一个源，即来自知识。 《美诺》所记录的对话发生的时间是公元前403年左右，苏格拉底的对话者是异邦贵族青年美诺，智者高尔吉亚的学生，讨论的主题是“美德是否可教”，苏格拉底认为必先知道“美德是什么”才能回答与美德相关的其他问题。值得注意是，在这篇对话当中，苏格拉底提出 “回忆说”，通过考察一个没有受过教育的小厮的几何学知识，向美诺证明了学习的过程就是回忆的过程。

The Crucible: An Autobiography by Colonel Yay

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