柔软 香港 尊崇山、河、大树、巨石等自然物

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内容简介 “如果不满怀希望，那么满怀什么呢……” 木心散文小说系列之《哥伦比亚的倒影》，是木心晚年编订的首部简体中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》《上海赋》等颇具木心行文风格的作品13篇。2006年初版亮相，就获《南方周末》《北京青年报》等媒体关注，人人争问，木心是谁？从而引发这一年将是“木心年”的读书界讨论。 ================================== 编辑推荐 ★ 木心晚年亲自编订的首部简体中文版作品—— 越来越多的人在读木心，就是从这一本书的诞生开始的。《哥伦比亚的倒影》，是木心晚年编订的首部简体中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》《上海赋》等颇具木心行文风格的作品13篇。2006年初版亮相，就获《南方周末》《北京青年报》等媒体关注，引发这一年将是“木心年”的读书界讨论。 ================================== 名家推荐 ★ 陈丹青（木心美术馆馆长）——多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学…… ★ 陈向宏（木心故里乌镇的总规划师）——木心先生是唯一的。 ★ 铁戈（木心在上海时期的忘年好友）——现在人们看到的木心，都只是他露出水面上的冰山一角。 ★ 陈村（作家）——毫不夸张地说，木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博。 ★ 何立伟（作家）——意外之人，意外之文。 ★ 骆以军（作家）——木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。 ★ 孙郁（学者）——读几册木心作品集，像一番奇遇，自叹天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心。 ★ 陈子善（学者）——虽然姗姗来迟，毕竟还是来了，现在是到了木心先生的散文“墙外开花墙内红”的时候了。 ★ 巫鸿（学者）——在当代中国艺术家中，木心有两点与众不同：其一，他在中西文学和哲学方面都有极高的造诣，也能同样娴熟地将这些知识融会于写作和绘画之中。在这一点上，他可以和最近获得诺贝尔文学奖的高行健比美。高行健也是一位相当执着的画家，但是我认为在绘画风格的细腻和作品题材的丰富两个方面，木心都要胜过一筹。 ★ 童明（学者）——木心风格不是“一脉相承”，而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化，又源于古希腊的悲剧精神，而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的，且与近三十年来最深思熟虑的西方人文思想息息相关。 ★ 陇菲（学者）——木铎声声，我心摇曳。 ★ 春阳（学者）——木心，长途跋涉的归真返璞。 ★ 李静（学者）——木心寻返久经失落的古典词语，借以拓展思维、感受和想象的边界，由此，他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现代汉语。 ★ 梁文道（“看理想”主讲人）——木心像是从一个从来没有断裂的传统中出来的，他能够用文字把你整个儿抓进去。

【编辑推荐】 ★ 新锐历史学者张笑宇“文明三部曲”最终章，大历史写作的集大成之作 第一届亚洲图书奖（2021）及第十七届文津图书奖得主、青年历史学者张笑宇，携“文明三部曲”的收官之作《产业与文明》重磅袭来，以全新视角重新审视人类文明的演进与大国崛起的历史。 切中“技术·商贸·产业”三大脉络，前作《技术与文明》讲述了文明演变的根本动力，《商贸与文明》解释了现代世界的诞生，那么，《产业与文明》则揭示了复杂社会的兴衰。其思想之深邃、叙事之精彩，令北京大学哲学系教授何怀宏赞叹：“与赫拉利的《人类简史》比较亦有不遑多让之处。” ★ 一部全新视角的“现代社会兴衰史”，一部突破传统的“世界历史讲演录”，颠覆认知，重塑新知 生活在当下的我们很难不去思考：全球化究竟是利是弊？互联网革命为何不像前两次工业革命一样惠及所有人，反而加剧了贫富差距？人类目前面对着什么样的时代与未来？ 《产业与文明》以崭新的思维、突破传统的认知模型，结合丰富的世界历史实例，重新思考人类所面临的zui本质的问题，以最新的认知模型阐释我们的世界：以“漏斗—喇叭”模型，重述技术进步的逻辑；以“三流循环”模型，拆解政治与经济的关系；以“产缘政治”模型，阐释国家的博弈与兴亡。 ★ 打破传统历史研究框架，跨学科、多领域写作，重塑独属于当今时代的思考体系 既有力透纸背的犀利见解，带你重新审视我们周遭的世界——“抛弃顺从，捡回常识。”“不要轻易扼杀每一个现在看来可笑至极的产业，因为它可能就是未来孵化出关键技术创新的温床。”“见物理，见人心，见生死。天下大事，无外乎此三端。” 又有通俗易懂、深入浅出的故事讲述，不失幽默地侃侃而谈历史与未来——“中世纪以来，中国的皇帝世家只开中国这一台大车，但欧洲的王朝却可能开很多台小车。哈布斯堡王朝这个家族本来拥有的封地是历史上的奥地利，后来因为联姻和继承的关系，他们拿到了匈牙利、西班牙、葡萄牙、神圣罗马帝国的王位。” 本书是兼具思想性与可读性的经典通俗历史读物，以丰富的产业发展实例与社会演化的互动历程，学识渊博，语言和思想皆雄辩有力，既晓畅易懂，又洞见灵现 ★ 俞敏洪×刘擎×刘瑜×刘苏里×何怀宏×许纪霖×王人博领衔推荐，认可度极高 不仅来自专业学术领域的研究者——在“奇葩说”节目中妙语连珠的刘擎、知名教授作家刘瑜、著名历史学家许纪霖、哲学家何怀宏、文化大拿刘苏里是张笑宇的忠实读者，就连商业巨子俞敏洪也对本书爱不释手。 【内容简介】 如果“一条河流”能够影响上下游国家的地缘政治关系，那么，“一条产业链”为什么不能起到同样的作用呢？ 本书借鉴“地缘政治”的概念，提出了“产缘政治”这一崭新理论，结合上至古希腊罗马、下至当今的世界历史实例，以产缘政治的视角重新看待人类文明的演进与大国崛起的历史。作为第一届亚洲图书奖得主张笑宇力作“文明三部曲”之终章，对4000年人类历史进行剔肤见骨地解剖，切中“技术·商贸·产业”三大历史的龙骨，揭示塑造我们这个世界最巨大、最隐秘的力量。 新锐历史学者张笑宇，以最新的认知模型重新解释历史与我们的世界：以“漏斗—喇叭模型”，重述技术进步的逻辑；以“三流循环”，拆解政治与经济的关系；以“产缘政治”，阐释国家的博弈与兴亡。 本书将带你重新思考： 古罗马政体与奴隶产业之间有什么内在关系？ 中古时代欧洲的毛纺织与钢铁产业怎样影响了国内外的政治博弈？ 为什么是“贸易保护”而非“放任自由”给英国带来了工业革命？ 为什么美国是第一个大力实施产业政策的现代国家？其产业政策如何上升为全球化的产业政策？ 今天的产缘政治博弈又将是怎样一副图景？ …… 【名人推荐】 从可资利用的技术、能量与资源看，工业革命之后的人类社会，可谓进入了全新的阶段；但这新阶段，到底是旧阶段的延续，还是一种全新的文明形态？这个问题此前并没有得到圆满的回答。在我看来，张笑宇的《产业与文明》给出了一个充满惊喜的答案，其资料的丰富、视角的新颖，以及理论的简洁与创造性，更是对我们理解当下纷繁复杂的社会和世界提供了重要借鉴。 ——俞敏洪　新东方创始人 技术创新常常是个体智慧的迸发，产业的发展则是人类群体的奇迹。这个奇迹的代言人可能是瓦特、爱迪生之类的传奇人物，但其背后则是自然、法律、经济、文化等各种齿轮环环相扣的咬合。张笑宇的《产业与文明》延续了其《技术与文明》《商贸与文明》的宏大视野，同时又充满了生动有趣的人物和故事，向读者展示产业革命的背后不仅仅是技术创新，而且是制度创新、金融创新、观念创新等力量的汇流。 ——刘瑜　清华大学政治学系副教授 面对工业革命以来产业跨国网络的兴起与扩展，作者敏锐地发现边缘地带的突变引发全局性震荡的多发现象，试图破解复杂社会中的技术、产业与地缘政治的交互作用及其演化规律，为此建构了漏斗-喇叭模型、三流循环与产缘政治的三重逻辑框架，以新颖而简洁的模型提出了富有解释力的理论和阐述。本书作为“文明三部曲”的终篇，再次展现了张笑宇丰富的学识、开阔的眼界以及值得重视的原创性。 ——刘擎　华东师范大学政治学系教授 采用两分法，直白说，古典社会是简单社会，现（当）代社会则是复杂社会。这是本书论证的出发点和落脚点，也是重点。但本书更重的重点是，作者用“产缘”—物质的生产和组织-投送能力，替代大家熟悉的“地缘”—政治共同体的地望决定其生存样式选择，用于分析当代世界格局。“产缘政治”替代“地缘政治”，是人类知识，以及全球观一次非同小可的跃升。以此透视现实，读者至少可得出两个重要结论：原本各人群所属地望，优势可能变为劣势，反之亦然；由于产缘的独占、链接和环环相扣特征，复杂社会的崩溃将是最大的“超级事件”。目前世界格局演变的轨迹，越来越朝着发生“超级事件”方向发展。本书诞生此时，不啻平地惊雷，因而怎样高估它都不为过，怕的是低估。 ——刘苏里　万圣书园创办人 笑宇的历史书写大胆，而且面对常见的习说毫不客气。然而，喷薄的才气又何须为自己的耀目而道歉呢？是书读者当能看到那轻易穿越学科界线，在理论与现实之间自由往来的不凡能量；以及在扎实的学术基础上，构造一般读者可以理解的宏大叙述的精彩文笔。 ——梁文道　文艺评论家 这不是一部“正宗”的产业史——（通过产业与权力关系的探寻）本书揭示的是人自身不同的存在方式。 ——王人博　中国政法大学法学院教授 技术是主引擎，商贸是黏合剂，产业是硬实力，终造成现代文明的宏伟大厦，张笑宇也完成了他的三部曲。其思想和叙述引人入胜，与赫拉利的《人类简史》比较亦有不遑多让之处。但我们的确还是会问：在今天这个物质丰厚的世界上，人们更平安幸福了吗？ ——何怀宏　北京大学哲学系教授 在文明三部曲的第三部，作者推出了一个核心概念：产缘政治。工业革命之后的漫长演化和全球化时代，整个世界形成了一个环环相扣的复杂社会。它是强大的，比地缘政治、意识形态和制度形态更有利益驱动力；又是脆弱的，某个环节发生问题，会放大为全球震荡。本书告诉我们，以产缘政治为底盘的全球化，唯其复杂，才如此脆弱。 ——许纪霖　华东师范大学历史学系教授

he pieces together the individual stories of what consecutive American administrations have described as genocide

【内容简介】 在第二次世界大战的最后时日里，一支奇特的犹太人游击队从俄罗斯出发，穿越战火中的波兰和德国，一路打到意大利。他们逃过屠杀，踏着血染的路而来，当中有掉队的红军士兵、劳动营的幸存者，甚至演员和小提琴手。他们扛起从德国人手里夺来的武器，努力挣得为人的尊严，屡次品尝杀戮的苦涩，经历重重冒险——炸火车、拯救集中营里最后的幸存者、转移德军的空投物资……他们将《塔木德》中的格言写进队歌：“我若不为自己，谁会为我？我若只为自己，我是什么？若非此时，何时？” 通过这本书，莱维“欲向那些犹太人致敬，无论寥寥数人或人数众多，他们都在这场力量悬殊的奋斗里重新找到尊严和自由”。

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