☆中国古代史学观念史(中华学人丛书) Ingram from Marx to C

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Liang Shanbo

《读库2501》包含了七篇文章。 群山、黄河以及盐池让山西在古代显得既安全又富裕，国都、要塞和商站在漫长的时光里形成一座座古城。2022年夏天，有寂去山西探望女朋友，在这个有着全中国最多文物古迹的地方做一次单纯的旅游，也是一场没做什么具体规划的旅程，从太原到榆次，从大同到临汾，从忻州到吕梁。曾经的“金谷”，充斥着泥土、黄金和向西域启程的驼队的味道，而现在的古城和生活在其中的人，仿佛陷在了漫长的时光里。 杨天周从同济建筑系毕业后，赴英国巴特莱特建筑学院读一个两年制建筑硕士项目，选择的设计小组主题是“伦敦再野化”。这个议题存在着多个尺度层面，受埃莱娜·比奈留园青苔照片的启发，天周进入了一个奇妙的微缩世界，开启了用“捡垃圾”来“设计墓园”的征途。一年多的种种思考，最终浓缩成一座终将回归大地的墓园，《设计墓园》便是他对这次设计的回溯。 《在NO

★ 唯分数论只会助长精致利己，从容舒展才会鼓励独立思考 ★ 将教育的主权还给孩子，看战后日本如何走出教育“内卷” —————— ◎ 他们穿过战后的黑暗，执意找回教育的原点 ◎ 破除畸形升学体制的藩篱，唤起自主学习的意识 ◎ 真正的教育，其本质是什么？反思教育的目的与意义。 ◎ 斋藤茂男“日本世相”系列教育篇下卷，展现泡沫经济时代日本教育现状的光明面。 —————— 二十世纪七八十年代，日本终于告别战后贫困，进入了经济高速发展时期。而为日本振兴输送人才的日本教育界却出现了地基崩塌的现象。上命下从的战时体制再次抬头，以考分区分学生、以道德管制学生的方式正在背离教育的本质。 日本的考试机制究竟选拔出怎样的人？唯命是从的孩子是优等生吗？用分数代表的学力是真正的学力吗？学校是什么场所？教师又在教授什么样的东西？如何才能让孩子获得真正的学力？ 正是出于对以上问题的思虑，日本教育界涌现出一批为改变现状、同教科书的谎言教育作斗争的勇士。他们从未屈服于令人沮丧的现实，依然笃信教育是“人创造人”的工作，执意将侵蚀人们意识的病根连根拔起，要唤起孩子自主学习、独立思考、尊重自己的意识。 从战前国家主义教育的惨痛经验中吸取教训，不屈服于当局方针、实施自主教育的教师；尊重孩子自发性、因材施教的地方小学校教育工作者；还有那些支持这些教育改革先行者的学生家长……正是他们，为日本黑暗的教育现状带来一线光明的希望。

“中国民间崇拜文化”丛书共四册，分别是《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民间百神》，是中国著名晚清史学者徐彻先生研究佛仙鬼神的代表作。文字干净、生动、典雅，给人带来读小说的愉悦。这套书或许不能算是开创性的著作，但对一百个佛仙鬼神的记录，不仅在古书的基础上作了大的补充，还写出了自己的味道，在当下极为稀有，可称为无二之作。《佛界百佛》列10位佛陀，9位菩萨，14位观音，20位天王，8位明王，21位罗汉，18位高僧。

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